Notre colloque se propose de repartir de ce constat pour déployer toute une série de questionnements essentiels. Il sagira bien entendu de se pencher à nouveau sur une dimension presque interne à la philosophie foucaldienne : les archives récemment déposées à la Bibliothèque nationale de France contiennent de nombreux inédits, sur la peinture notamment, qui peuvent constituer un noyau important à la fois de re-contextualisation et de réactualisation des réflexions foucaldiennes sur les arts. Il faut pourtant éviter le double écueil du fétichisme des inédits et de l esthétisation de ces travaux hétérogènes, comme si la réflexion esthétique de Foucault ne faisait pas partie intégrante dun projet philosophique et intellectuel plus large. Toute recherche est une rencontre avec létrange et celui-ci se rencontre un peu partout pour qui sait voir, car comme le disait Villiers de lIsle Adam : Celui qui ne voit rien détrange na jamais vu un homard en face. Cest que létrange naît toujours de la relation quun sujet entretient ou construit avec un objet qui résiste à être appréhendé par les représentations habituelles de lesprit. À ce titre, les recherches en sciences humaines et sociales prennent souvent la forme dune joute avec létrange quil sagit tantôt de reconnaître, tantôt dintégrer à la pensée, tantôt de réduire pour se lapproprier. Cest à ces stratégies didentification et de recherche que souhaite sintéresser le premier Atelier doctoral de la MSH, en invitant les jeunes chercheurs à exposer le rôle de létrangeté dans leurs recherches, que celle-ci caractérise lobjet de leur travail ou quil sagisse pour eux dun outil de réflexion. 9 Comme le résume très bien Alain Cugno dans un entretien sur France culture 23 avril 2009 à propo En 1952, Foucault obtient son diplôme de et traduit de, quil fera publier en 1954 avec une préface plus longue que le livre lui-même. L de ce original lui permet, dira-t-il plus tard, de mieux comprendre loppression du savoir psychiatrique académique. Fiche proposée par le bureau à la suite du 2e atelier-café de lAJCN sur lorganisation dévénements scientifiques STATKIEWICZ, Max, Theater andof Ideology: The Notion of Spostamento in Althussers Theory of Theatrical Praxis, Rethinking Marxism: A Journal of Economics, Culture Society, 1998, vol. 10, n. 3, p 3850. Means and technologies of encounters : correspondences, translations, duels, debates, transportation, transfers. Deux conférences données au Club Tahar Haddad à Tunis en 1967, accompagnées de textes de Foucault sur la folie, le langage, lanalyse littéraire et le structuralisme. 
Jardins et Paysages, Larousse, collection Textes essentiels, Paris, 1996. 
, Réflexions sur la question gay, Paris, Fayard, 1999, 526 p. Antonella Cutro, Technique et Vie. Biopolitique et philosophie du bios dans la pensée de Michel Foucault, Paris, LHarmattan, 2011 Ile-Grande, roman, La Table ronde, Paris, 1989, réédition Dialogues, 2012. 
Linvention de soi sous contrainte Foucault à la manière de lOulipo, Michel Foucault, 1926-1984, Paris, Flammarion, 1989, 656 p. Site Design Implementation by-Logo by di Bruno Frati Ahmed philosophe 1994-1995, Actes Sud-Papiers 1995 nouvelle édition en 1997 avec 12 séquences et 5 personnages en plus. : les textes sont disponibles sous ; dautres conditions peuvent sappliquer. Voyez les pour plus de détails, ainsi que les. En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez. GARCIN-MARROU, Flore, 13072010, Third International Deleuze Studies, Amsterdam, 12-14 juillet 2010 ; paru dans la revue Trahir, septembre 2011. _ Gilles Deleuze et Félix Guattari : théâtre et pensée, colloque jeunes chercheurs Arts et connaissances, Université Paris Saint-Denis, 17112010. Conférence non publiée 18Foucault rappelle à plusieurs reprises sa démarcation de la problématique révolutionnaire althussérienne des appareils idéologiques dÉtat qui comprennent les Églises, les Écoles, la Famille, les tribunaux, le système politique des partis, les syndicats, la presse et la culture. La thèse dAlthusser est la suivante : Tous les appareils idéologiques dÉtat, quels quils soient, concourent au même résultat : la reproduction des rapports de production, cest-à-dire des rapports dexploitation capitalistes. Althusser, 1995, p. 291 Lanalyse foucaldienne cherche au contraire à montrer, dune part, quil y a une irréductibilité des rapports de pouvoir à linfrastructure économique, bien quils soient immanents aux rapports dexploitation économiques, et dautre part, quil y a une singularité des effets des dispositifs de pouvoir, quils soient ou non institutionnels. 16h-16h50 Émile Lévesque-Jalbert : Foucault tel quil simagine : Foucault lecteur de Maurice Blanchot-Cycle de conférences consacré à la contribution de Foucault à la pensée critique contemporaine, dispensé par et, au. Celui qui ne voit rien détrange na jamais regardé un homard en face Auguste Villiers de lIsle-Adam, Contes Cruels Ce deuxième séminaire de latelier Trajectoires des espaces périurbains du REHAL sinscrit dans le cadre de Chantiers Communs Mois de larchitecture-Normandiepiloté par Territoires pionniers Maison de larchitecture-Normandie basée à Caen. Cette annonce comprend dune part un appel à communication en direction de doctorants ou jeunes docteurs souhaitant venir discuter de leur recherche avec les membres de latelier et le déroulé de cette manifestation qui se tiendra sur deux journées renouant ainsi avec la visite de terrains. The new website of the Centre Michel Foucault is online- check it out!