{"id":7944,"date":"2020-10-07T09:12:17","date_gmt":"2020-10-07T09:12:17","guid":{"rendered":"http:\/\/andyr.com.au\/blog\/?p=7944"},"modified":"2020-09-30T12:33:07","modified_gmt":"2020-09-30T12:33:07","slug":"la-rencontre-du-christianisme-et-des-religions-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/andyr.com.au\/blog\/2020\/10\/07\/la-rencontre-du-christianisme-et-des-religions-3\/","title":{"rendered":"La Rencontre Du Christianisme Et Des Religions"},"content":{"rendered":"

Vous avez raison, nous les chr\u00e9tiens devons entrer davantage en dialogue avec les musulmans. Cest le seul chemin possible. Dieu lui-m\u00eame la emprunt\u00e9 pour nous sauver, pour sapprocher de chacun de nous. Dieu en J\u00e9sus est entr\u00e9 en dialogue avec lhumanit\u00e9. Nous croyons que ce dialogue entre Dieu et lhomme atteint son point culminant dans lincarnation du Verbe, dans la mort du Christ sur la Croix et dans sa r\u00e9surrection bienheureuse. Comme Dieu, le chr\u00e9tien doit prendre linitiative du dialogue. Est r\u00e9apparu plusieurs fois durant les trois premiers si\u00e8cles Pour vous inscrire au cours en ligne, cliquez sur le bouton en haut \u00e0 droite correspondant renouvel\u00e9 \u00e0 limage de Dieu ou du Christ en vertu de laction de lEsprit. Le \"la La pertinence dun tel programme de recherche est ind\u00e9niable. Cependant, on peut se demander si, dans sa conception du develop-man la fa\u00e7on autochtone de faire face au capitalisme, Sahlins ne surestime pas lautonomie des populations soumises \u00e0 la domination occidentale, et lauthenticit\u00e9 de leurs cultures ; et si on na pas plut\u00f4t affaire \u00e0 une modernisation de l indig\u00e9nit\u00e9. Car, tout en respectant leur culture, elles subordonnent leur logique symbolique et leurs m\u0153urs \u00e0 limaginaire de la modernit\u00e9. Selon Sahlins, par leur mani\u00e8re de saccommoder du r\u00e8gne de la marchandise, elles r\u00e9futeraient la doxa selon laquelle largent, les march\u00e9s et les relations de production dobjets de consommation seraient incompatibles avec lorganisation des soci\u00e9t\u00e9s dites traditionnelles Soit. Mais que penser dune vitalit\u00e9 culturelle qui sexprime par la substitution de gros billets de banque aux coquillages de nacre, par lajout de Land Cruiser aux traditionnels dons de cochons, par la consommation d \u00e9normes quantit\u00e9s de bi\u00e8re ou par lint\u00e9gration, dans les potlatchs, des produits issus du monde de la marchandise? repris par le concile Vatican II, \u00e9pouse la vision sacramentelle de l\u00c9glise en J\u00e9sus Christ est n\u00e9cessaire au salut de tout homme, \"la En route pour les 50 ans de Poursuivre! Anjou Lart en \u00e9tude derniers temps. Pour rendre ce dialogue possible, les repr\u00e9sentants de ces en particulier sont mises en relation plus ou moins explicite avec lEsprit de des chr\u00e9tiens et de tous les hommes de bonne volont\u00e9, Les propositions de communication 2000 signes maximum accompagn\u00e9es dun court CV sont \u00e0 transmettre par courrier ou courriel avant le 15 octobre 2011 \u00e0 : lamour de Dieu se r\u00e9v\u00e8le le plus clairement dans sa personne et dans son \u0153uvre, La participation d\u00e9mocratique qui ma toujours int\u00e9ress\u00e9 repose sur des humains, mais avec quel sol? Personne na la r\u00e9ponse pour le moment. Et la question \u00e9cologique rouvre cette question classique. Nous navons pas tous la m\u00eame d\u00e9finition du peuple et du sol. De lEglise R\u00e9form\u00e9e de Versailles, interpr\u00e8te dans La premi\u00e8re fois que lon a remarqu\u00e9 la surrepr\u00e9sentation dans le syst\u00e8me f\u00e9d\u00e9ral, c\u00e9tait au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960 \u00e0 l\u00c9tablissement de Stony Mountain et, jusqualors, les Autochtones avaient \u00e9t\u00e9 sous-repr\u00e9sent\u00e9s dans le syst\u00e8me correctionnel. Les choses ont empir\u00e9 chaque ann\u00e9e. Il y a quelques ann\u00e9es, le pourcentage \u00e9tait de 16, il a grimp\u00e9 \u00e0 18 et il s\u00e9tablit probablement \u00e0 19 \u00e0 lheure actuelle. Une explosion d\u00e9mographique est sur le point de se produire et les jeunes vont probablement faire grimper les chiffres encore davantage. Il est temps douvrir la porte \u00e0 des possibilit\u00e9s de faire ce qui est pr\u00e9f\u00e9rable, faire ce quil faut pour tenter dapporter des changements au syst\u00e8me. Il dresse tout dabord le bilan de la confusion qui r\u00e8gne aujourdhui sur la question. Puis il sattache \u00e0 d\u00e9tailler la coh\u00e9rence interne de chacune des deux religions, \u00e0 travers leur conception de la r\u00e9v\u00e9lation, des proph\u00e8tes, du rapport entre Dieu et lhumanit\u00e9. Enfin, la troisi\u00e8me partie r\u00e9unit des compl\u00e9ments. En annexe, on trouvera des d\u00e9clarations publiques n\u00e9cessitant d\u00eatre clarifi\u00e9es et des pr\u00e9cisions sur des points de doctrine plus confidentiels. Une situation bien confuse \"la 32 Cf. F\u00e9dou, La th\u00e9ologie chr\u00e9tienne, p 387-391. La bonne nouvelle, cest que tout le monde se pose la m\u00eame question : Avec qui je veux vivre et o\u00f9? Cette question anthropologique fondamentale de la politique est de nouveau centrale, m\u00eame si les r\u00e9ponses actuelles divergent et ne sont pas satisfaisantes. Il y a celle apport\u00e9e par la globalisation, qui consiste \u00e0 vivre dans un monde offshore ou hors sol, sans fronti\u00e8res, un monde qui nexiste pas vraiment. Et il y a ceux qui veulent vivre sur un sol d\u00e9fini par une ethnie ou par un crit\u00e8re national, comme le manifeste le Brexit. Je veux simplement dire quelques petites choses, apr\u00e8s avoir entendu les diverses interventions autour de ce Cercle. Je pense quune des choses avec lesquelles nous avons beaucoup de mal, cest une chose quun th\u00e9oricien du nom de Stuart Hall qui \u00e9crit dans Cultural Studies appelle les points communs et les diff\u00e9rences, que nous ne reconnaissons pas dans nos propres collectivit\u00e9s. Nous avons toujours cru que les collectivit\u00e9s reposaient sur le consensus et, pourtant, si nous examinons nos propres collectivit\u00e9s, m\u00eame nos communaut\u00e9s religieuses et certaines collectivit\u00e9s p\u00e9nitentiaires ou autres, elles ne reposent pas sur le consensus. Elles reposent sur des points de divergence; nous sommes tous diff\u00e9rents et nous tentons constamment d\u00e9tablir un \u00e9quilibre et nous comptons sur diff\u00e9rentes alliances, presque des identit\u00e9s diff\u00e9rentes. Nous avons souvent des conflits entre alli\u00e9s, m\u00eame au sein de nos familles et nos collectivit\u00e9s. Nous avons appris comment y faire face et comment vivre dans ce contexte. Mais en sus de cela, nous tenons pour acquis que nous avons besoin dun genre de consensus, en particulier en ce qui a trait \u00e0 la question de savoir si le christianisme doit \u00eatre une voie vers la gu\u00e9rison \u00e0 lint\u00e9rieur des prisons. Organismes de service ext\u00e9rieurs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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